Le matin du 7 octobre, des vagues d'escadrons de la mort du Hamas sont entrées en Israël dans le seul but d'assassiner des Juifs sans défense.. Les dirigeants du mouvement terroriste islamiste étaient tellement convaincus d'être du bon côté de l'histoire qu'ils se sont vantés de leurs atrocités, ont publié des vidéos explicites de mères et de bébés juifs massacrés, puis ont promis de recommencer.
 |
| Sol Stern |
Le fait que M. Guterres ait par la suite
tenté de revenir quelque peu sur ses propos ne signifie pas grand-chose. La
déclaration largement diffusée du chef de l'organisation mondiale a représenté
une victoire de propagande inimaginable pour le Hamas et les autres groupes
terroristes palestiniens. Et comme l'"occupation" n'est pas prête de
s'achever, elle encourage certainement la création d'escadrons de la mort de
type nazi.
Le mérite de la réussite du Hamas revient
également au front uni international pro-palestinien, qui comprend cinq membres
de la Chambre des représentants des États-Unis, connus sous le nom de
"l'escadron". Au cours des dernières décennies, ce réseau de défense
bien organisé s'est efforcé de promouvoir le mensonge selon lequel l'occupation
par Israël de la Cisjordanie et de Gaza, ainsi que l'absence d'une "solution
à deux États", ne laissent aux Palestiniens d'autre recours que la
poursuite de la résistance armée, y compris le massacre de civils innocents. Ce
double mensonge, aujourd'hui avalisé par le chef de l'ONU, a été répété à
l'envi lors des manifestations massives en faveur du Hamas dans les démocraties
occidentales. Elle est également reprise par une partie des médias grand
public.
Ce qui est le plus étonnant (et le plus
déprimant) dans la pérennité de cette diffamation, ce n'est pas seulement qu'il
existe des montagnes de preuves historiques qui la réfutent, mais que les
dirigeants palestiniens eux-mêmes ont reconnu à plusieurs reprises qu'il n'y
avait aucun lien entre l'occupation israélienne de la Cisjordanie et la guerre
qu'ils ont choisi de mener contre l'État hébreu. Les terroristes palestiniens
ont été envoyés pour massacrer des Juifs pendant les années où il y avait une
occupation, et ils ont assassiné des Juifs innocents lorsqu'il n'y avait pas
d'occupation du tout.
Au cours du siècle qui s'est écoulé depuis que
l'armée britannique a libéré le peuple palestinien de quatre siècles
d'occupation ottomane brutale, celui-ci a eu trois dirigeants politiques de
premier plan : Haj Amin al-Husseini, Yasser Arafat et Mahmoud Abbas. À
plusieurs reprises au cours de leurs diverses carrières, chacun d'entre eux a
dû faire un choix fatidique pour son peuple entre deux voies historiques
distinctes. La première aurait conduit à la fin de l'occupation étrangère
(britannique ou israélienne) et à la création d'un État palestinien indépendant.
Mais elle aurait également exigé des Palestiniens qu'ils mettent fin à leur
guerre contre les Juifs et qu'ils abandonnent le rêve d'une souveraineté
exclusive sur l'ensemble du territoire. La seconde voie consistait à persister
à essayer d'éradiquer le sionisme ou (plus tard) l'État juif, mais au prix
d'une occupation continue. À quatre reprises - en 1937, 1947, 2000 et 2008 -,
ces dirigeants ont choisi la seconde voie, ce qui signifie plus de meurtres de
Juifs, plus d'occupation et plus de misère pour leur propre peuple.
_____________
Un avant-goût de la ruine à venir s'est
produit à Jérusalem le 4 avril 1920, lors de la procession musulmane
traditionnelle connue sous le nom de Nebi Musa. À la suite de la victoire
militaire britannique lors de la récente Grande Guerre, les Arabes palestiniens
jouissaient de droits politiques importants pour la première fois de leur
histoire. À cette époque, il n'y avait aucune occupation sioniste sur le
territoire. Néanmoins, les dirigeants palestiniens n'étaient pas enclins à
utiliser la politique et la diplomatie publique pour faire valoir leur objectif
de mettre fin à l'immigration juive. Lors de la procession, des notables
musulmans ont harangué des foules arabes qui ont pris d'assaut le quartier juif
dans une orgie de meurtres, de pillages et de viols. Les victimes étaient pour
la plupart des juifs pieux qui vivaient dans la ville sainte depuis des
générations et ne se souciaient pas du tout du sionisme politique. Comme les
Arabes palestiniens ne disposaient pas encore d'armes à feu ou de bombes, le
nombre de victimes était peu élevé par rapport aux normes contemporaines :
Seuls six Juifs ont été assassinés, 200 ont été blessés et deux femmes juives
ont été violées.
L'un des meneurs des émeutes de Nebi Musa était
Haj Amin al-Husseini, le frère cadet du maire de Jérusalem. Un autre était Aref
al-Aref, le rédacteur en chef du journal arabe palestinien Southern Syria, âgé
de 27 ans. Ce journaliste politiquement actif a traversé la foule à cheval en
scandant : "La Palestine est notre terre et les Juifs sont nos
chiens".
Il a fallu plusieurs jours aux autorités
britanniques pour rétablir l'ordre. Haj Amin al-Husseini et Aref al-Aref sont
jugés et condamnés à dix ans de prison par un tribunal militaire britannique,
mais ils s'échappent de la ville. Après ce premier des nombreux pogroms
palestiniens, le gouvernement britannique nomme Herbert Samuel, un juif
britannique aux sympathies sionistes présumées, au poste de haut commissaire de
l'administration civile du mandat.
L'un des premiers actes officiels de Samuel
fut de gracier al-Husseini et de nommer l'agitateur islamiste de 26 ans grand
mufti de Jérusalem, chargé de superviser les lieux saints musulmans de la
ville. Samuel a également entériné l'élection d'al-Husseini au poste de
président du Conseil suprême musulman. Avec ces titres, l'ancien émeutier de
Nebi Musa devient le leader politique et religieux le plus puissant des Arabes
palestiniens.
La stratégie du commissaire Samuel, tirée du
manuel de l'impérialisme britannique, consistait à contenir la résistance
anticoloniale en accordant un patronage politique aux chefs rebelles de la
population autochtone. Dans le cas des Arabes palestiniens, cette approche
était vouée à l'échec. La haine des Juifs palestiniens était déjà profondément
ancrée et imprégnée de doctrines religieuses islamistes. Elle ne pouvait être
contenue par des concessions politiques, ni à l'époque, ni au cours des cent
années suivantes.
En 1929, al-Husseini a profité de son siège
au pouvoir pour déclencher de nouvelles atrocités contre les Juifs, la version
palestinienne de la Nuit de Cristal. Il n'y a pas encore d'"occupation
sioniste" des terres arabes, mais le mufti répand la rumeur que les Juifs
complotent pour s'emparer du Haram al-Sharif (le Dôme du Rocher) au-dessus du
Mur occidental. Ses partisans réagissent en attaquant à nouveau le quartier
juif sans défense, tuant cette fois plus de 130 innocents. Quelques jours plus
tard, une foule arabe a transformé la communauté juive orthodoxe d'Hébron en
champ de bataille. Soixante-sept Juifs sont assassinés, des femmes sont violées
et plusieurs hommes sont castrés.
Une fois de plus, les autorités britanniques
ont cherché à limiter la violence en offrant des cadeaux politiques aux auteurs
de ces actes. Un livre blanc publié par le gouvernement britannique déclare que
l'immigration juive sera limitée, en fonction de la "capacité d'absorption
économique" du pays. Les Palestiniens et leur chef suprême, al-Husseini,
ne sont pas apaisés.
Al-Husseini est rapidement élu président du
Haut Comité arabe (HCA), composé de huit membres, qui devient l'organe
politique dirigeant des Arabes palestiniens pour les 15 années à venir. Le CAH
lance alors une rébellion à grande échelle contre l'occupation britannique.
Cette fois, les Palestiniens disposent de suffisamment d'armes et de bombes
pour lancer des attaques de guérilla contre les forces militaires britanniques
débordées. L'objectif déclaré de la révolte était le renversement du régime
obligatoire et l'élimination du Yishuv, nom donné à la communauté sioniste
organisée en Palestine.
Au milieu de la révolte, le gouvernement
britannique a offert aux Palestiniens le plus grand prix politique jamais
obtenu. Une commission royale d'enquête présidée par Lord William Peel étudie
les causes des troubles et, en 1937, recommande la toute première
"solution à deux États", à savoir la partition de la Palestine en un
État arabe et un État juif. Les Arabes recevraient 90 % du territoire pour leur
État, les Juifs se voyant attribuer une minuscule bande le long de la côte
méditerranéenne. L'AHC, dont le président al-Husseini pèse depuis son exil au
Liban, rejette immédiatement l'offre et exige que les Arabes gouvernent
l'ensemble de la Palestine. David Ben-Gourion, le chef du Yichouv, accepte
provisoirement le plan.
Le débat sur les recommandations de la
Commission Peel devient sans objet lorsque l'AHC reprend la révolte militaire.
Les forces britanniques ne réussiront à écraser complètement le soulèvement
qu'à la veille de la Seconde Guerre mondiale en Europe. Entre-temps,
Al-Husseini s'est rendu en Irak, où il a participé à la révolte pro-nazie
avortée contre le gouvernement du pays, soutenu par les Britanniques.
Al-Husseini s'est ensuite réfugié en Allemagne, où il a été accueilli par le
Führer et salué comme un partenaire dans la lutte contre la juiverie mondiale.
Le mufti ne s'est jamais senti aussi apprécié
que pendant les années qu'il a passées à Berlin. On lui fournit une grande
maison et du personnel et on l'invite à des réunions avec Heinrich Himmler pour
discuter de la guerre contre les Juifs. Il eut l'honneur de passer en revue les
troupes de la Wehrmacht et aida directement la machine de guerre allemande en
recrutant des musulmans bosniaques pour la Waffen SS.
En tant que propagandiste expérimenté, le
mufti a été chargé de superviser des émissions en langue arabe visant à
promouvoir les affinités entre l'idéologie nazie et la haine islamique des
Juifs. Lors d'une réunion privée en novembre 1941, Hitler informa al-Husseini
de l'extermination prochaine des Juifs d'Europe. Dans les archives allemandes,
on trouve un mémo récapitulatif de cette réunion fatidique dans lequel le
Führer dit également au mufti que son prochain objectif sera "la
destruction de l'élément juif résidant dans la sphère arabe sous la protection
de la puissance britannique".
Si le mufti s'est allié à l'Allemagne, ce
n'est pas parce que l'Allemagne était l'ennemie de son ennemi, à savoir les
occupants britanniques. Dès le milieu des années 1930, il subit l'influence des
doctrines raciales nazies et crée une organisation palestinienne sur le modèle
des jeunesses hitlériennes. Il a également envoyé des délégations
palestiniennes aux rassemblements nazis de Nuremberg. Selon les historiens
allemands très respectés Klaus Michael Mallmann et Martin Cüppers, si
l'Afrikacorps de Rommel avait gagné la bataille d'El Alamein et conquis la
Palestine, le mufti aurait supervisé une autre solution finale pour les Juifs
de Palestine.
Après la capitulation allemande, le mufti a
été capturé par les forces militaires françaises et placé en "résidence
surveillée" dans une villa de la région parisienne. Le gouvernement
yougoslave demande son extradition afin qu'il soit jugé pour les crimes de
guerre qu'il a commis dans les Balkans. Mais al-Husseini a été protégé des
poursuites par de hauts fonctionnaires des États-Unis et de la France,
déterminés à protéger l'influence occidentale dans le monde arabe.
En juin 1946, les forces de sécurité
françaises qui gardaient la maison où al-Husseini était détenu ont commodément
laissé la porte ouverte et il s'est "échappé" en Égypte. Le mufti
obtient l'asile et reçoit un accueil enthousiaste. Au Caire, il est accueilli
en héros conquérant par le fondateur des Frères musulmans, Hassan al-Banna. Le
mufti, a déclaré al-Banna, "a défié un empire et combattu le sionisme avec
l'aide d'Hitler et de l'Allemagne. L'Allemagne et Hitler ont disparu, mais Amin
al-Husseini poursuivra la lutte".
Quelques mois plus tard, al-Husseini est
rétabli dans ses fonctions de président du Haut Comité arabe, désormais
officiellement reconnu par les instances internationales comme représentant les
Arabes palestiniens. Alors que la Grande-Bretagne mettait fin au mandat sur la
Palestine, l'AHC s'opposa avec véhémence à toute discussion sur la partition,
et les bandes armées d'al-Husseini menacèrent et intimidèrent les Palestiniens
qui pensaient différemment. Après l'adoption de la résolution de partition des
Nations unies en novembre 1947, Al-Banna et Al-Husseini ont uni leurs forces et
envoyé des milliers de combattants en Palestine pour déclencher la première
guerre d'envergure contre le Yichouv, dans le but de faire avorter l'État juif.
C'est la deuxième fois que le mufti choisit de poursuivre la guerre contre les
Juifs plutôt que d'accepter un plan qui libérerait son peuple de l'occupation
étrangère et lui permettrait d'établir un État indépendant sur la majeure
partie de son territoire.
À cette époque, la gauche américaine a
compris que l'État juif naissant était menacé par des ennemis imprégnés des
doctrines nazies de l'antisémitisme éliminationniste. Avant que l'Assemblée
générale des Nations unies ne vote la résolution de partition, le magazine
Nation a soumis à tous les États membres un long rapport intitulé "The
Arab Higher Committee : Ses origines, son personnel et ses objectifs".
Supervisé par Freda Kirchwey, rédactrice en chef de longue date du magazine
Nation, ce rapport préconisait un vote en faveur de la partition et déclarait
que le CAH était "un équivalent presque exact, en termes moyen-orientaux,
de la cabale qui dirigeait l'Allemagne hitlérienne".
Le thème selon lequel les Palestiniens sont
dirigés par des collaborateurs nazis est également souligné dans les dépêches
écrites par le légendaire reporter de gauche I.F. Stone. Dans This Is Israel,
son livre sur la guerre d'indépendance de 1948, Stone parle de l'État juif
comme d'une "minuscule tête de pont" de 650 000 personnes entourée de
30 millions d'Arabes. Il cite le chef de la Ligue arabe, Abdul Rahman Azzam,
déclarant : "Cette guerre sera une guerre d'extermination et un grand
massacre dont on parlera comme des massacres mongols et des croisades".
Stone reproche à Al-Husseini et au Haut
Comité arabe d'être à l'origine de la crise des réfugiés palestiniens. Les
dirigeants palestiniens lui ont rappelé les fascistes qu'il avait combattus
avec sa plume depuis la guerre civile espagnole, et il a énuméré les noms
d'anciens combattants nazis à la tête d'unités militaires palestiniennes
attaquant des colonies juives. "Des nazis allemands, des réactionnaires
polonais, des tchetniks yougoslaves et des musulmans bosniaques ont afflué [en
Palestine] pour la guerre contre les Juifs", rapporte Stone.
L'État juif a gagné sa guerre d'indépendance,
mais 90 % du peuple palestinien a été soumis à l'occupation étrangère. Le
Royaume de Jordanie a annexé la Cisjordanie, l'Égypte a pris le contrôle de
Gaza, mais la population locale n'a pas protesté contre l'occupation. Le nouvel
arrangement a été particulièrement gratifiant pour Aref al-Aref, vétéran des
émeutes de Nebi Musa en 1920. Il devient maire de la Jérusalem arabe et sert
loyalement le royaume de Jordanie pendant toute la durée de l'occupation. Il a
également eu le temps d'écrire une histoire de la lutte palestinienne,
intitulée The Nakba of Jerusalem and the Lost Paradise (La Nakba de Jérusalem
et le paradis perdu).
Pendant la période d'occupation jordanienne
et égyptienne, les Palestiniens ont eu peu d'occasions de mener directement la
guerre contre les Juifs. Au lieu de cela, la légende de la Nakba a été utilisée
pour dépeindre la création de l'État juif comme une "catastrophe"
pour le peuple autochtone. À tel point qu'Israël devait être effacé par tous
les moyens. Pendant ce bref interrègne, le mythe de la Nakba a permis aux
Palestiniens de poursuivre leur lutte par le biais d'un récit historique.
_____________
Il est vrai qu'après avoir gagné la guerre de
1967, Israël s'est emparé de la Cisjordanie et que l'occupation s'est
poursuivie pendant les 56 années suivantes. (Il est tout aussi vrai que les
gouvernements israéliens de gauche et de droite ont travaillé assidûment pour
mettre fin à l'occupation et permettre aux Palestiniens de créer leur propre
État indépendant. Le gouvernement travailliste de gauche d'Israël a lancé le
processus d'Oslo au début de 1993. En septembre de la même année, il a culminé
avec la célèbre poignée de main sur la pelouse de la Maison Blanche entre
Yasser Arafat et le Premier ministre israélien Yitzhak Rabin.
À l'époque, Arafat est bloqué à Tunis dans
une situation très précaire. Ses cadres de l'OLP ont été expulsés de Jordanie
en 1970, chassés de Beyrouth par l'armée israélienne en 1982, puis à nouveau
chassés de Tripoli, au Liban, par les Syriens. La réputation d'Arafat était en
lambeaux parmi les gouvernements arabes en raison de sa décision impétueuse de
soutenir l'invasion du Koweït par Saddam Hussein. Pourtant, le gouvernement
Rabin était tellement déterminé à mettre fin à l'occupation et à parvenir à une
solution fondée sur la coexistence de deux États qu'il a lancé une bouée de
sauvetage à Yasser Arafat et en a fait un partenaire de négociation sérieux.
Selon l'accord qu'ils ont signé, Arafat serait ramené en Cisjordanie pour
présider un gouvernement palestinien naissant. Après une période intérimaire de
cinq ans, les parties négocieraient un accord sur le statut final envisageant
un État palestinien indépendant vivant en paix avec Israël.
Au printemps 1998, Arafat et ses principaux
lieutenants de l'Autorité palestinienne (AP) ont commencé à se concerter au
sujet des négociations sur le statut final qui devaient débuter sous peu. C'est
à ce moment-là qu'Arafat a annoncé la première commémoration du jour de la
Nakba. Pour éviter de tenir les promesses qu'il avait faites cinq ans plus tôt,
Arafat a choisi de transformer le récit de la Nakba palestinienne en une
déclaration de guerre permanente contre l'État juif. L'élément clé de son
discours du 15 mai sur la Nakba était la revendication de 5 millions de
réfugiés palestiniens qui avaient un "droit de retour" sacré dans
leurs maisons à Jaffa, Haïfa et dans des douzaines de villes et villages
anciennement arabes en Israël. Depuis son quartier général de Ramallah, le
président de l'Autorité palestinienne a lu les ordres de marche pour les
manifestations violentes de la journée sur les stations de radio palestiniennes
et les haut-parleurs publics :
La Nakba nous a chassés de nos maisons et
dispersés dans le monde entier. Les historiens auront beau chercher, ils ne
trouveront aucune nation soumise à autant de tortures que la nôtre. Nous ne
demandons pas beaucoup. Nous ne demandons pas la lune. Nous demandons de clore
le chapitre de la Nakba une fois pour toutes, de permettre aux réfugiés de
rentrer chez eux et de construire un État palestinien indépendant sur notre terre,
notre terre, notre terre, à l'instar des autres peuples.
Par "notre terre", Arafat incluait
Israël, mettant ainsi fin unilatéralement au processus d'Oslo.
À l'époque, un seul dirigeant palestinien
exceptionnel savait exactement ce que voulait Arafat et était prêt à le dire.
Il s'agissait de Sari Nusseibeh, le représentant de l'Autorité palestinienne à
Jérusalem. Dans ses mémoires, Once Upon a Country, Nusseibeh décrit une réunion
avec Arafat et Mahmoud Abbas sur la question du droit au retour des réfugiés.
Il raconte l'échange suivant avec Abbas :
Nusseibeh : Vous
devez être franc avec nous. Que voulez-vous, un État ou le droit au retour ?
Abbas : Pourquoi
dites-vous cela ? Qu'entendez-vous par l'un ou l'autre ?
Nusseibeh : C'est à
cela que ça se résume. Soit vous voulez un État indépendant, soit vous voulez
une politique visant à renvoyer tous les réfugiés en Israël. On ne peut pas
avoir le beurre et l'argent du beurre.
Le "droit au retour" de 5 millions
(aujourd'hui 7 millions) de réfugiés présumés a été une rupture d'accord non
seulement pour Israël, mais aussi pour l'administration Clinton qui a négocié
les accords d'Oslo. Néanmoins, Arafat a été poussé par le président Clinton à
se rendre à Camp David en 2000 pour les négociations sur le statut final. Le
résultat était prévisible. Le président de l'Autorité palestinienne a quitté la
réunion en claquant la porte après avoir refusé une offre généreuse de création
d'un État indépendant. L'année 2000 est donc la troisième occasion où un
dirigeant palestinien a choisi de poursuivre la guerre contre les Juifs, même
si cela signifiait également la poursuite de l'occupation.
Un autre cycle de négociations qui aurait pu
mettre fin à l'occupation a eu lieu huit ans plus tard, cette fois directement
entre le Premier ministre israélien Ehud Olmert et le président de l'Autorité
palestinienne Mahmoud Abbas. Les deux dirigeants ont tenu 35 réunions en
tête-à-tête à Jérusalem en l'espace de sept mois. Lors de la dernière session,
le 16 septembre 2008, Olmert a proposé à Abbas un État palestinien indépendant
dont la capitale serait située à Jérusalem-Est. Il a présenté à M. Abbas une
proposition de carte des frontières des deux États qui, par le biais d'échanges
territoriaux, donnerait aux Palestiniens près de 100 % du territoire de la
Cisjordanie et de Gaza que les Arabes détenaient avant la guerre de 1967.
Abbas a accepté la carte. Il a déclaré qu'il
étudierait l'offre et qu'il reviendrait dans quelques jours avec sa réponse.
Mais il n'est jamais revenu et les négociations ont brusquement pris fin.
C'était la quatrième fois en 70 ans que le leader politique reconnu des
Palestiniens choisissait de poursuivre la guerre contre les Juifs, ce qui
signifiait également prolonger l'occupation israélienne.
En primeur, le journal libéral israélien
Haaretz a publié la carte qu'Olmert a remise à Abbas. Le président de
l'Autorité palestinienne aurait dû être embarrassé par la publication de la
carte, car elle montrait clairement qu'il avait manqué la meilleure occasion en
56 ans de mettre fin à l'occupation israélienne. Au lieu de cela, Abbas a
prétendu qu'il avait les mains liées sur la question des réfugiés parce que les
masses palestiniennes ne se contenteraient de rien de moins que le droit au
retour.
La carte d'Olmert reste un document
historique indispensable, la preuve la plus évidente que le conflit
israélo-palestinien n'a rien à voir avec l'occupation. Elle devrait être
affichée sur des posters et des banderoles et brandie devant tous les
fonctionnaires de l'ONU et les manifestants pro-palestiniens qui continuent à
prétendre, contre toute évidence, que le Hamas et ses réseaux terroristes
islamiques alliés ne font que résister à l'oppression.
_____________
Comme d'autres jours d'infamie et d'horreur,
notamment le 7 décembre 1941 et le 11 septembre, le 7 octobre devrait être
considéré comme un moment d'illumination et de clarté. Dix-huit ans après
l'évacuation unilatérale de la bande de Gaza par Israël, le Hamas a envoyé ses
escadrons de la mort de l'autre côté de la frontière pour lutter contre ce que
le groupe considère comme une "occupation". Pour le Hamas, cependant,
l'objectif est de mettre fin à l'occupation sioniste de Tel Aviv et de toutes
les autres villes et colonies d'Israël aujourd'hui, qui dure depuis 75 ans. Ou,
pour dire les choses plus directement, l'État juif mène toujours sa guerre
d'indépendance.
Même l'Autorité palestinienne, prétendument
plus modérée, déclare que la guerre de 1948 se poursuit chaque jour de la
Nakba, lorsqu'elle envoie des dizaines de milliers de manifestants violents
dans les rues, en scandant : "De la rivière à la mer, la Palestine sera
libre". Ce même slogan est aujourd'hui régulièrement scandé sur les campus
universitaires et les places publiques de tous les États-Unis.
Les massacres du 7 octobre ont, à juste
titre, évoqué des souvenirs de l'Holocauste. Lors d'un appel téléphonique avec
le président Biden, le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu a déclaré
que le Hamas avait commis des actes "comme à Babyn Yar où les Juifs étaient
mitraillés dans des fosses d'exécution". Bien que moralement correcte, la
comparaison n'est pas assez précise. Babyn Yar a eu lieu à des milliers de
kilomètres du Moyen-Orient ; Haj Amin al-Hussein et Hassan al-Banna ont œuvré
en faveur d'une solution finale pour les Juifs de Palestine.
Il est plus approprié aujourd'hui pour les
Israéliens de se concentrer sur les antécédents politiques et religieux
strictement locaux des massacres du 7 octobre. Les shahids du Hamas
d'aujourd'hui sont les enfants spirituels d'al-Husseini et d'al-Banna, et de
l'alliance entre la haine islamique des Juifs et l'antisémitisme éliminatoire
nazi.
Le Hamas a été créé en 1987 en tant que
branche palestinienne de la confrérie égyptienne. Sa charte fondatrice parle
d'un État de la charia semblable au califat. Son slogan religieux est
"L'islam est la solution". Mais c'est l'héritage d'al-Husseini et son
adhésion à la haine nazie des juifs qui guide les politiques politiques et
militaires du Hamas.
Il est donc décourageant de se rappeler les
nombreuses occasions, au cours des cent dernières années, où des fonctionnaires
britanniques et israéliens, par ailleurs bien intentionnés, sont tombés dans le
piège de croire que ce mouvement idéologique islamiste/nazi pouvait être
acheté et ramené à une relative normalité par des cadeaux et des
accommodements politiques. Même les gouvernements prétendument durs de
Netanyahou de ces 15 dernières années ont volontairement ignoré les leçons de
l'histoire et ont complaisamment cru que le Hamas avait été dissuadé par des
liasses de billets.
Le slogan "plus jamais ça" fait
historiquement référence à la catastrophe en Europe où des Juifs sans défense
ont été conduits à l'abattoir. Il doit maintenant prendre une seconde
signification dans la patrie juive. L'autodéfense n'y est pas en cause. Le
peuple, les citoyens ordinaires d'Israël, ont montré à maintes reprises qu'ils
peuvent s'unir, se montrer à la hauteur et défendre leurs communautés. C'est
plutôt que les gouvernements et les politiciens d'Israël doivent maintenant
s'engager à ce que cela ne se reproduise plus jamais. En d'autres termes, nous
ne nous laisserons plus jamais aller à la complaisance et nous n'oublierons
plus jamais la leçon brutale de ces 100 dernières années. Lorsque des ennemis
avoués, imprégnés de la haine nazie et islamique des Juifs, annoncent qu'ils
veulent nous tuer, nous devons les prendre au sérieux et nous préparer à les
tuer en premier. Enfin, nous ne croirons plus jamais que de tels ennemis
peuvent être soudoyés et adopter alors un comportement humain décent.
--------------------------------------
Références :
It’s
Not the ‘Occupation,’ Stupid traduit par Le Bloc-note
par Sol Stern , Revue Commentary, Decembre 2023
Sol Stern, citoyen américain et israélien, s’est
intéressé aux réformes du système éducatif améicain et concernant le
Moyen-Orient, il est l'auteur de A
Century of Palestinian Rejectionism and Jew Hatred (Encounter Broadside).